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方红根

中国青年玉雕艺术家

国家高级技师

安徽省球盟会官网入口大师

苏州玉雕大师

苏州市工艺美术师

安徽省桐城市玉雕工艺大师

安徽省球盟会官网入口常务副会长单位

苏州市球盟会官网入口行业协会?沧浪分会副会长

苏州市玉石文化行业协会常务理事

苏州相王路玉雕专业委员会副会长

苏州市工艺美术行业协会理事

上海海派玉雕协会理事

中国和田玉爱好者联盟副会长

　　生于80年代，安徽桐城人，其祖上溯源于著名文学流派-桐城派创始人方苞同宗，耕读世家出身，自幼受家风熏陶，对书画美术天赋异禀。2000年拜桐城本地名师入门学习玉雕，刻苦学习积累了扎实的玉雕基本功，渐得登门入室。2007年投身上海苏州各地学习玉雕技艺，工美知识，在海派、苏派玉雕技艺中吸取精华，个人技艺和艺术修养取得了突飞猛进的提升。2010年于苏州成立方红根玉雕工作室。

作品赏析

《和·天下》正面图

　　传统不是束缚，而是宝藏。尤其当一个人对一个题材思考足够深刻的时候，创新就成了自然而然的事情，《和·天下》的成型充分说明了这一点。

　　“将相和”是一个大家再耳熟能详不过的故事，在《和·天下》的表意中，显然并没有仅停留在所谓“和气”的人与人之间关系的层面，更不只在于还原历史故事。

但我们又不得不承认，虽然落于窠臼，即便我们单纯表现一个历史故事，将重心放在对于人物身份、性格的描绘，进而做到活灵活现，还原历史情景、戏剧冲突，凸显文化内涵，能做到这些，也是非常难的事情。

　　胡适曾说过：“历史是任人打扮的姑娘”，一针见血，历史故事被演绎得何其多，打扮得好的太少。有多少人只是像复印机一般照抄历史元素，怎么能做到活？有多少人只是做了一些简单的拼凑，又怎么能感染人，让人感同身受？

　　如果一件作品能让人品出不同的味道，品出不同的深度，那就成功了。既然我们把历史定性为任人打扮的“姑娘”，它必须是一个心思难猜的“姑娘”《和·天下》的“和”便有多重含义，心思庞杂。

人和

　　人与人的“和”首当其冲。大件中，武将廉颇手持兵符，策马驰骋，极显骁勇；文官蔺相如垂直而立，一派正直，气概中正。两者同气连枝，合于一体。武将的形象必须孔武有力，所以廉颇臂膀具有发达的肌肉纹理。另外就是廉颇双腿前倾的姿势，既有骑马的意思，也有“负荆请罪”下跪的意思，这些是极小的细节，虽然小，却非常有必要，缺失任何一点就会让作品大打折扣。

国和

　　文官蔺相如的形象在大件中表现得不如廉颇充分，而在历史中，关于蔺相如的事迹所占篇幅更多，所以，小件特意专门来塑造关于他的故事。一望而知的“完璧归赵”的故事，实则悄然将人与人之间的“和”，上升到了国家的“和”。事实上，即使在大件之中，也有国家之间“和”的表述，连接廉颇和蔺相如的，就是一个玉圭，而玉圭所体现的，正是家国礼法，说到底，也是“和”的喻示。玉圭没有刻意写实，而是模糊化处理，其实还有另一层意义，它是廉颇所背负的“荆条”的象征，“负荆请罪”的故事也就这样带出。更主要的是，两种物件的想象，居然能实现“人和”与“国和”的切换。

时和

　　古与今的和谐也蕴含在作品之中。古代题材，甚至古代纹饰元素的运用，都属于传统，而趋近于现代的处理手法，却是开创。古和今在一件作品中神奇地达到平衡，难道这不也是一种“和”吗？